Mappa concettuale e riassunto su "CAP  4.1"

Introduzione alla crisi dell'Chiesa e alla necessità di riforma

La Chiesa nel XII secolo si trovava in una situazione di crisi, sia interna che esterna. Internamente, la Chiesa era corrotta e lontana dai valori cristiani, con ecclesiastici che vivevano in lusso e si dedicavano a pratiche simoniache. Esternamente, la Chiesa era sotto attacco da parte di movimenti ereticali come la Pataria, che denunciavano la corruzione e la decadenza della Chiesa. In questo contesto, si sentiva l'urgente bisogno di una riforma.

La vita monastica come modello di riforma

Uno dei modelli di riforma proposti nel XII secolo era la vita monastica. In particolare, i monasteri di Cluny e Citeaux in Francia erano considerati esempi di vita monastica pura e raccolta, basata sulla preghiera e sul lavoro. Questi monasteri ispirarono la nascita di monasteri cistercensi in Italia, che si dedicavano alla coltivazione della terra e alla preghiera.

La contestazione della Pataria

La Pataria era un movimento ereticale che si opponeva alla corruzione della Chiesa e alla simonia. La Pataria era composta da uomini e donne di buona condizione che denunciavano la corruzione dei vescovi e dei preti. La Pataria fu violentemente repressa dalla Chiesa, ma le sue denunce contribuirono alla nascita di un movimento di riforma.

La fuga dal mondo degli eremiti

Un altro modello di riforma proposto nel XII secolo era la fuga dal mondo degli eremiti. Gli eremiti si ritiravano in luoghi isolati per dedicarsi alla preghiera e alla meditazione. Alcuni eremi importanti erano Camaldoli e Vall'ombrosa in Italia. Gli eremiti rappresentavano un modello di vita cristiana radicale, ma anche un modo per sfuggire alla corruzione della Chiesa.

La corruzione della Chiesa: simonia e nicolaismo

La corruzione della Chiesa era dovuta in gran parte alla simonia, ovvero la compravendita di cariche religiose e beni dell'Chiesa. La simonia era accompagnata dal nicolaismo, ovvero la pratica del matrimonio e della convivenza tra ecclesiastici. Queste pratiche erano in contrasto con il celibato ecclesiastico e la purezza della vita cristiana.

La Chiesa come potere politico ed economico

La Chiesa nel XII secolo era anche un potere politico ed economico. Gli ecclesiastici, come gli abati e i monasteri, possedevano ricchezze e proprietà come i feudatari. I vescovi e i conti erano coinvolti nella pubblica amministrazione e avevano interessi politici. Tuttavia, la Chiesa era anche soggetta alle pressioni del potere secolare, come dimostra il fatto che alla morte di un vescovo o di un conte, i loro beni tornavano al re.

Conclusioni sulla crisi dell'Chiesa e la necessità di riforma

In conclusione, la Chiesa nel XII secolo si trovava in una situazione di crisi, sia interna che esterna. La corruzione della Chiesa era dovuta alla simonia e al nicolaismo, ma anche alla sua posizione di potere politico ed economico. La necessità di riforma era sentita da molti, che proponevano modelli di vita cristiana radicale come la vita monastica e la fuga dal mondo degli eremiti. La contestazione della Pataria e la nascita di un movimento di riforma contribuirono alla trasformazione della Chiesa nel corso del XII secolo.